濮阳生物质燃料油灶，濮阳生物质燃料油灶台厂家

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现在姓孔的人都是孔子的后代吗？

不一定

在孔子之前就有了孔姓。所以说不一定全是孔子的后代，有一部分是孔子的后代。也有可能一部分是孔子同姓亲戚的子孙。例如、兄弟，叔伯子孙。再其他的就只能算是孔子的同宗了。

孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

不是的。姓孔的不都是孔子的后代。另外，孔只是孔子的氏，在孔子那个年代，姓和氏是截然不同的两个概念。

姓，主要是区别血缘关系，避免同姓结婚。不同的姓，大致代表了某一氏族的居住地或崇拜的图腾。

不一定是，在孔子之前就有了孔姓。

所以说不一定全是孔子的后代，有一部分是孔子的后代。也有可能一部分是孔子同姓亲戚的子孙。例如、兄弟，叔伯子孙。再其他的就只能算是孔子的同宗了。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

不一定。其实在孔子之前就有了孔姓，所以说不一定全是孔子的后代，有一部分是孔子的后代。也有可能一部分是孔子同姓亲戚的子孙。例如、兄弟，叔伯子孙。再其他的就只能算是孔子的同宗了。

        曲阜姓孔的人不少，但不是大多数，并且姓孔的不都是孔子后代。在曲阜，按我们当地人话说，分为内孔和外孔。内孔的大致范围是孔子的直系或旁系的男性后人；而外孔大致包括被卖入孔府的仆人，丫鬟

《三十六计》中的马陵在现在的什么地方？为什么？

《孙膑用兵》记载：“齐以田忌为将，而孙子(膑)……后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁(魏都)。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西走矣。孙子谓田忌曰: 彼三晋(魏赵韩)之兵素悍勇而轻齐，齐好为怯；‘善战者因其势而利导之。兵法云，百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。于是，初令齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶……’。庞涓行将三日，大喜曰：‘我固知齐怯，入吾地方三日，士卒逃亡者过半矣。’ 遂弃其步军，乃与轻锐日夜兼行而逐之。孙子度其行程暮时可至马陵。因马陵道狭，而旁多阻隘，便伏击。乃斫大树白而书之曰：‘庞涓死于此树下。’ 是以令齐军善射者上万弩，夹道而伏，并期曰：‘暮见火光而俱发。’庞涓果夜至斫木下，见树白有字，乃以火烛照之，读其书未毕，齐军则万弩齐发，魏军大乱相失。庞涓自惭智穷兵败，乃自刭……”。

以上这段故事介绍的就是齐魏“马陵之战”的大体位置。故事中说，这次是魏国又与赵国结成了联盟，一起攻打韩国，韩国向齐国求救，齐王同意发兵。待韩军五战五败，魏军也实力减损后，便仍派田忌为主将，孙膑为军师，沿用“围魏救赵”战略，率齐军直奔魏都大梁(今河南开封一带)。庞涓闻讯，急撤韩都(今禹县)之围回师救魏。然而，当齐军快要渡河进入魏境(范县)时，探知韩围已解，便准备班师回齐。

此时魏国的十万大军已过外黄(今兰考县)，太子申和庞涓不甘计划落空，竟冒险犯难，率军西进深入齐境。孙膑见魏军来势凶猛，遂因势利导，以逐日减灶之策示弱(也有添兵减灶之说)。其将士见齐军遗灶，误以为齐军 经长途跋涉(战线近千里之遥：范县～濮阳～莒南～苍山～郯城马陵山)，已师老兵疲，军心已散，逃跑过半。于是，魏军由庞涓率少量轻兵锐卒急速跟踪追赶，意欲咬住齐军，一鼓作气，聚歼齐军于狭谷中，活捉孙膑。

孙膑估计魏兵的行军速度，在日落之前应当赶到马陵山(鲁南苏北交界处，今新沂市南郊)。马陵山区路窄难行，旁多乱石大树纵横佇立，适于伏击敌人，便领兵撤入马陵道深处的独龙涧，进入预设阵地。

求胜心切的庞涓，见一路的丟盔弃甲，竟命令部下扔掉辎重，向马陵道轻举冒进。伴随着夜幕降临，魏军燃起的火把照见了前面树上的几个大字“庞涓死于此树之下”，还没有看清最后几个字，齐军万箭齐发，追随的魏兵大乱，彼此也失去联系……庞涓自知无计可施，败局已定，便拔剑自刎，临死前喊了句“总算让这小子成名了！”……

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